依靠粤语方言，“猴赛雷”火了，并一度成为网络热词。“猴”字，从犬，侯声。古人观察到这种情况，便因此而为其命名曰“猴”。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥寓意。与“侯”谐音的猴子，成为人们企盼功名心理需求的特定吉祥物。比如在娄烦方言中就将智力不足、冒失的人称为“二八猴儿”。在孝义，有一种物质叫做“瓷猴儿”，它指的是煤炭燃烧后形成的一种玻璃状煤块。歇后语多是借猴说人，或讽刺或赞扬。
老头比耍猴还有意思吗?在刚刚过去的猴年春节，人们听到最多的祝福莫过于“猴开心、猴幸福、猴赛雷”等词语了这儿的“猴”是“好”的意思，在粤语方言中“好”的读音即为“猴”“猴赛雷”的发音则与粤语“好犀利”的发音相近，寓意不错，读起来也朗朗上口，下面我们就来说一说关于老头比耍猴还有意思吗?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
老头比耍猴还有意思吗
在刚刚过去的猴年春节，人们听到最多的祝福莫过于“猴开心、猴幸福、猴赛雷”等词语了。这儿的“猴”是“好”的意思，在粤语方言中“好”的读音即为“猴”。“猴赛雷”的发音则与粤语“好犀利”的发音相近，寓意不错，读起来也朗朗上口。
依靠粤语方言，“猴赛雷”火了，并一度成为网络热词。那么，山西方言中有哪些和“猴”有关的话语呢？山西大学文学院副教授白云和山西省社科院语言所研究员马启红给予了一些提示和帮助。
A “猴”字的发展演变
远古时期，人类的语言中并没有“猴”字。
但猴子的形象却很早就出现在了甲骨文中。
最初，它写作“夒[náo]”，是个象形字。字形充满了猴子的动态，无论怎么看都像一只正在搔首弄姿的猴子。东汉许慎的《说文解字》解释其为“贪兽也。一曰母猴，似人。”这里的“母猴”并不是指猴子的性别，而是“沐猴”“猕猴”的音转。
到了小篆时，“夒”字已经不太具备猴子的形态了。再后来因为“夒”字实在太复杂难写了，所以又出现了一个形声字“猱”，取代了“夒”。而“猴”字则是约在秦汉时才产生的又一形声字。
“猴”字，从犬，侯声。汉代班固《白虎通》：“猴，侯也。见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”“侯”字，解释为“伺望，观察”，“善于侯”的意思就是善于守望、观测，旨在描摹猴性机灵聪明的一面。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，猕猴群滞留在一处活动的时候，总有两三只猴子登上高处去当“哨兵”，哨兵的警惕性非常高，若发现有危险的情况，便摇晃树枝警示其他成员。古人观察到这种情况，便因此而为其命名曰“猴”。
“猴”，本来就同“侯”。后来，古代将贵族爵位分为“公、侯、伯、子、男”五等，“侯爵”泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。在秦汉时代，封侯拜相。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥寓意。
在山西的晋商大院等旅游景点中，经常能听到这个谐音字。比如在平遥古城明清一条街上，常常可以见到一些民间工艺品“背背猴”和“马上猴”，小巧玲珑，非常可爱。一只猴子背着另外一只猴子，谐音“辈辈侯”，即“辈辈封侯”；猴子骑在马身上，谐音“马上侯”，即“马上封侯”。与“侯”谐音的猴子，成为人们企盼功名心理需求的特定吉祥物。
B 说你“猴”，不一定是好话
山西方言中，猴子经常作为形容词，有褒义也有贬义。作为褒义时用来形容一个人很聪明、灵活、多变或者淘气的意思。白云给记者举了一些例子，如临汾方言中习惯将男孩称为“猴蛋子”。而在孝义方言中也将男孩儿叫做“猴厮儿”。
其中，最有特点的就是外界一般将垣曲人称为“垣曲猴”，“猴气”是他们特有的标记，是夸奖他们机敏、灵巧的意思。说起来这里面还有一个小故事。据说在古代时，垣曲有个工匠，盖得一手好房子。有一次他正给皇帝盖宫殿，爬上跃下，非常利索，灵巧似猴，正好被皇上看到了，皇上情不自禁地夸赞曰：“真乃猴也。”工匠听到这话，刷地从梁上翻下来，跪在皇上面前高呼：“谢主隆恩！”皇上莫名其妙，问其为何如此？工匠说：“皇上金口玉言，封我为‘侯’，焉有不谢之理？”这位工匠正是利用了“猴”与“侯”谐音，才让皇上无言以对，只好将他封侯。由此足以看出垣曲人的聪明伶俐。
当然，有关猴的词语并不都是好的寓意。比如在娄烦方言中就将智力不足、冒失的人称为“二八猴儿”。长子方言中将爱占便宜的人称为“精巴猴”。而永济方言“能猴儿”则一般是骂人过分聪明。大同方言中的“灰猴”，意思是“形容一个人不好”，不过有时也可以是褒义，形容对一个人又气又怜。在大同方言中，还有一个笑话：大同人参加泼水节，忽然大骂：“谁啪的？谁啪的？谁咋走不正色？”导游告诉他泼你是祝福你，他说：“哎呀您不知道，那个枪嘣猴啪的是滚水。”这里的“枪崩猴”就是骂人的话，表示该死的人。
此外，在山西方言中，“猴”还有其它的意思，一般就比较中性了。比如在娄烦方言中，“棉猴”，指有锥形帽子的大衣。平遥方言“猴拇指头头”、太谷方言“猴拇指头”以及孝义方言“猴面指头儿”指的都是“小拇指”。这里的“猴”都是“小”的意思。在孝义，有一种物质叫做“瓷猴儿”，它指的是煤炭燃烧后形成的一种玻璃状煤块。
C 忻州方言中关于“猴”的俗语比较多
山西方言中有关猴的俗语并不多见，据山西省社科院语言所研究员马启红所说，到目前为止，他们所搜集到的资料中，只有忻州方言中关于“猴”的俗语比较多，其他地方可能也有，但是不多见。
俗语，从广义上来说，包括一些谚语、歇后语和惯用语等。谚语一般都反映了老百姓的生活实践经验，如“猴儿不扒杆多筛哩几下锣”比喻对方不允诺时要多找几次。“猴儿肚皮上放不住虱子”比喻有问题是隐瞒不住的。
歇后语多是借猴说人，或讽刺或赞扬。如在偏关方言中，有一句是说：“大马猴坐轿——不识抬举”。猴子爱动，就算坐在轿子里也不会好好地坐着，指不懂得别人对自己的好意，含有讥讽的意味。忻州方言中，“毛猴儿听见敲锣声——顺杆杆儿往上爬”本指旧时卖艺者一敲锣，猴子就要往木杆上爬，常用来讥讽那些惯于巴结上司而得利的人。还有“孙猴子哩金箍棒——能大能小”“猴儿扒杆——拿手戏”等，则含有一种赞扬之意。
惯用语也有很多。如“一窝猴”比喻同一伙人，含讥讽意味。“成精哩猴子还是猴”，精是妖精，讥讽人有点出息也不比别人强多少。“面软羞多家窝猴”，指在家霸道，出外
腼腆懦弱的人，多指小孩或女子。
有网友列出甲骨文中的十二生肖字，你猜猜哪个字是“猴”？
