对白露这一节气的知晓，最早就来自于美到骨子里的《诗经蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。“蒹葭苍苍，白露为霜。”一句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”，信也！尤其是“鹤关音信断，龙门道路长，君在天一方，寒衣徒自香。”
终日的南也得北也得，基本上节假日的概念比较模糊，也没什么过多的希求，别人休息了知道是到了休息日，能休息就休息，记住再一次起飞的时间就行。
偶尔看微信，“奥，白露了，到了二十四节气的白露了。”对白露这一节气的知晓，最早就来自于美到骨子里的《诗经 蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭，也就是芦苇，普通的不能再普通的生长在水岸边的水草，到了诗人的笔下，确是如是的浅吟低唱百转千回，似乎得见一个孤独的身影在芦苇荡边时而翘首凝望、时而低首踱步，时而引颈高歌、时而惆怅满腹，无尽的情愫化为“蒹葭苍苍，白露为霜”，一咏三叠，唱出千年绝响。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”但凡识得汉字的，读到这八个字，无不令人心神摇荡，快然而歌。天地如是静默深好，置身其间，如入化境。
一句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”予人无尽的遐思，情之为物，虚幻未形，似若只能寓情于物，假物抒情。轻若羽衣的芦花到了秋天随风而荡，若飘若止若有若无，一如相思者的思绪一样恍惚飘摇，无所行止。露之为物，也是夜凝昼消，忽有忽无瞬息消亡，一如思绪般似有似无，不绝如缕。如此譬喻，非远古宁静的心底是无法流出的。
“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”，信也！
王国维先生在《人间词话》里描述道：“《诗经·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。” 好的诗词，虽千百年而清辉熠熠，无不是真情如清泉流露，一任自然不得不发。
王勃《秋夜长》，借月光白露也诉说着别样的相思：“秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。
遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤。
思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。君在天一方，寒衣徒自香。”
尤其是“鹤关音信断，龙门道路长，君在天一方，寒衣徒自香。”全诗至此嘎然而止，那不尽的愁思，言有尽而意无穷、意有尽而情无限，令人欲罢不能，欲断还连。
秋季，也许是四季中最富有诗意的时节，浓妆淡抹也好、独自凭栏也好，置身苍穹之下望眼天高云淡赤橙黄绿总是让人万般情愫浮想联翩。
王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”。
“露从今夜白，月是故乡明”，杜甫也在月光下独自徘徊吟唱。我也不知为何如是的有些惆怅，我最不喜的就是儿女情长耳鬓厮磨，虚掷了许多大好时光，此时也许是最近有些狼奔豕突丢掉了灵魂，有些个行尸走肉了，才使愁思泛起。
时光荏苒清辉满地，千年前的古韵虽已沉淀在历史的卷轴里，但是，但秋风一起，依旧蒹葭苍苍白露为霜……
