毫无疑问，在《权游》中，统治世界的是女人而非男人。她认为，在乌托邦般的理想世界中，众生平等，而且不存在任何经济与社会层面上的差异。他们感到不幸，在束缚的锁链中使自己备受折磨，身心俱疲。在这种情况下，劳动者为了满足他人需求而被迫工作，自己的需要却无法得到满足。兰尼斯特认为，家族高于国家，这便是他们的哲学特质。但在这之前，瑟曦希望自己独立于国家权力，因此她才会反对专制主义。
《权力的游戏》自2011年开播以来一直口碑极佳。尽管大结局不尽如人意，常被该剧的粉丝们大骂“烂尾”，可依旧不可否认它之前几部的惊艳表现。该剧前七季豆瓣评分稳定维持在9.5分上下，可以说是一部货真价实的神剧。
如果你看过这部剧，那本文的全新视角或许可以为你找到暑期重刷的理由；如果你没看过，也不失为入坑该剧的好方式！
为什么这部电视剧能吸引全世界的目光，引发史无前例的热烈讨论呢？
这是因为它完全以人物为中心展开故事情节，他们的世界观、思想、欲望和恐惧是这部剧的关键。追剧时，我们总会发现某些角色和自己尤为相似，并且把自己代入其中，与之共情。
《权力的游戏》（以下简称《权游》）的魅力就在于此：剧中人物形象复杂丰满，随着情节发展，他们的性格也会发生变化，前后形成强烈的反差。在他们身上，我们看到了自己的优点与不足、自己的不坚定与看待世界的方法，因此也为他们所吸引。
除此之外，该剧还暗藏着无数哲学思想。什么？你不信？那下面的内容可能会颠覆你以往对《权游》的认知。接下来，让我们用哲学的方式打开《权游》......
（警告！接下来的内容涉及部分剧透！）
《权游》里的女人有多强大，多令人闻风丧胆呢？这可是这部剧的一个基本主题，让我们继续一探究竟吧。
她们才是世界上权力的象征。
你看啊，琼恩·雪诺什么都不知道，丹妮莉丝·坦格利安则满怀野心，詹姆·兰尼斯特只想助人一臂之力（结果还真把右手送出去了），而瑟曦·兰尼斯特却杀人无数，踩着堆积如山的尸体实现自己的目标。
毫无疑问，在《权游》中，统治世界的是女人而非男人。是女人让世界运转起来，带领我们走向乌托邦，构建理想社会。
幽灵游荡在维斯特洛大陆
从丹妮莉丝想要谋得铁王座那一刻起，她的世界观就显而易见了：不管是什么样的社会形态，只要社会由压迫者和被压迫者组成，那担任统治者角色的人就应该推翻这个社会，解放所有奴隶。
她认为，在乌托邦般的理想世界中，众生平等，而且不存在任何经济与社会层面上的差异。
此外，我们的金发坦格利安还认为，只要能实现这个目标，用什么方法都可以，就算使用龙焰也不为过。但这确实不算是能促进协商的外交武器！
总之，多亏了她的座右铭“Whatever it takes.”(为达目的，不择手段），龙母才能加入“复仇者联盟”，并和其他英雄一起对抗“灭霸”。
我知道乔拉爵士和提利昂是丹妮莉丝的左膀右臂，前者以近乎极端的方式虔诚地归顺于他的女王，而后者可能是整部剧中变化最大的人物，但对她影响深刻的一定是卡尔·马克思！
其实在丹妮莉丝的行事作风中，我们可以隐约瞥见反对资本、强调平等的社会主义雏形。
正因如此，在第二季、第三季和第四季里，龙母推翻了其不认同的政治形态，比如，男巫和富商在魁尔斯的集权统治、阿斯塔波的奴隶制和弥林的贵族统治。
而她的死对头瑟曦·兰尼斯特则通过金融资本和“兰尼斯特有债必偿”带来的声誉，以及与布拉佛斯铁金库的联盟，使自己的家族兴旺繁盛。
马克思认为，社会中之所以会发生有违公平正义的事，是因为资本主义社会的三大基石，即宗教、奴隶制（也可以理解为异化）和资本剥削在作祟。与黑格尔及其他更早的哲学家不同的是，他认为解放思想远远不够，我们有必要摆脱现实的枷锁。
马克思认为，当人类不再为和他人一起利用自然而劳动，不再为实现某个计划而劳动，而只以生存为目标时，异化就已经发生了。
建筑师使用手头的工具改造自然，从而实现自己的设想，并赋予房屋生命力。从这个角度来说，人类是有能力改变自然、“人化”自然的。而在奴隶制下的阿斯塔波和阶级统治下的弥林，人类异化于本性，只为了生存而生活。
通常情况下，人们通过艰苦繁杂的工作换取薪资，但在最糟糕的情况下，人们则是为了不被主人处死而工作。此时，人类就单纯是物品而已。
马克思认为，劳动者不同于手艺人、艺术家或者建筑师，他们无法通过作品实现自我，只能在异化劳动中不断否定自己。他们感到不幸，在束缚的锁链中使自己备受折磨，身心俱疲。在这种情况下，劳动者为了满足他人需求而被迫工作，自己的需要却无法得到满足。
所以啊，丹妮莉丝清楚，要想实现平等，建立乌托邦社会，只靠理论和思想是行不通的，得做出实际行动才行。只有摧毁建立在不公和资本剥削之上的经济基础，才能消除人类的异化。当然，如果想在《权游》中实现这一点，就必须让龙出马。丹妮莉丝面对的是一场名副其实的阶级斗争。
独立于国家的存在：瑟曦和她的家族
如果丹妮莉丝和瑟曦·兰尼斯特是两个网红主播的话，可能她们会连着几个月更新视频，互相攻击，打口水战。但是，她们各自统治着自己的王国，针锋相对的代价可就比对骂大多了。
人们很容易认为，瑟曦的行为和思想都很莽撞且相互冲突，没有任何逻辑可言，更别说其中还能体现出什么哲理可供研究了，但事实并非如此。作为恶人乔佛里的母亲，无论她再怎么愤世嫉俗，再怎么残忍冷酷，她的选择、观念和行为都有缘由，并非不可理解。
兰尼斯特认为，家族高于国家，这便是他们的哲学特质。
虽然这听起来有点儿像黑手党说的话（就像《教父》里的维托·柯里昂说“家族第一”那样），但也确实有点儿道理。就算黑格尔的“伦理国家”完美得像个童话，有些时候，人类也的确应寻求国家以外的庇护（比如，在独裁统治下）。这时，家就成了首选的避难所。
瑟曦做的每一件事都不是为了谋得政权，而是为了保护她的家族和孩子。
其实，从乔佛里和弥赛菈被人毒死到托曼自杀，孩子接连死去时瑟曦就开始逐步“黑化”，只是在某个瞬间，一切终于爆发了。
她的言谈举止和思维方式都已不受理智控制，只想着毁灭一切（和自我毁灭）。但在这之前，瑟曦希望自己独立于国家权力，因此她才会反对专制主义。哲学家安·兰德也这么想。
安·兰德哲学理论的基础之一，就是认为每个人都是独立且享有主权的个体。不想做的事情就不做，没有人能逼迫他，当然也没有人能强制他。
对兰德而言，上位者下令决定别人的人生，或者强制别人按照自己理想的方式做事，就是最大的不公。奴隶制度正是在这种不公的表象之下慢慢生根发芽。
兰德相信：“人类的首要权利是成为自己，首要义务是忠于自己。不把自己的人生目标寄托在他人身上，才是神圣不可侵犯的道德准则。”这也是她一切思想的源头。
有些人表面友善和谐，看起来是给你更美好的希望，想把你从深渊中拯救出来，暗地里却为了掌权而违背原则，逼迫他人按照自己的想法生活，随意决定他人命运。
对瑟曦·兰尼斯特来说，丹妮莉丝·坦格利安就是这种人。她戴着解放者的面具，干着谋权上位的勾当。她的统治将会更恐怖、更惨无人道。
所以，作为兰尼斯特的一家之长，瑟曦选择和布拉佛斯铁金库结盟，雇用士兵和海盗，并且凭借经济实力广结盟友。为了自己的家族，她执着于对抗龙母的乌托邦，要知道，家族可是瑟曦一生中唯一珍视的东西。
为了抵抗乌托邦的影响，并且不受龙焰摧残，他们就必须和与自己境遇相似的人联手（有谁比亲戚更合适呢？）。在这种情况下，家族便能在国家的权力和个人的无力之间做平衡。
电影和电视剧引人深思，帮助我们理解周围的世界，明确自己的作用。通过这种方式，我们才能使世界更加美好，并且找到自己人生的意义。
今天所讲的故事大多来自《沙发上的哲学家》一书。我觉得，这本书最妙的地方在于，它告诉我们，周围的一切都有意义与价值。书里通过对许多电影和电视剧的解读，让更多的人了解哲学。
哲学让我们能够理解现实世界，找寻自己的人生意义，掌握自己当下的人生，免于沦为现实的奴隶。这也是我们能用来改变世界、提升自己的方法。而且，正因为哲学，我们才能成为自己想成为的人。
沙发上的哲学家
写给剧迷们的哲学漫画随笔哲学之于电影，正如人之于精神聊几句
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撰文=纸鹤
编辑=纸鹤
封面=《权力的游戏》
图片=《权力的游戏》《沙发上的哲学家》
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看剧也是一种人生思考☟
