元宵姑娘和家人在正月十五这一天团聚，而吃汤圆、点花灯、闹元宵则成为了此后每年的传统。“团圆”是元宵节最大的主题，小到一个家庭大到一个民族，一个国家。每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场，声势浩大，极尽炫耀。燃放烟花爆竹、化妆游行、杂耍演出，外使献宝，赏玩各种动物的精巧宫灯，将民间街市搬入宫内。欧阳修的《生查子·元夕》去年元夜时，花市灯如昼。今年元夜时，月与灯依旧。
庭前犹积残年雪，良辰又到元宵节。人寿月团圆，红妆围绮筵。银花开火树，竞看龙灯舞。装点似承平，繁华不夜城。——张伯驹《菩萨蛮》
雪消寒峭、灯火良宵、九街月明、千门夜暖、火树银花、人间月华。
明日元宵节，也称元夕、上元节、小正月。
春寒渐去，春暖渐至，元月（正月）的第一个月圆之日有着美好圆满的寓意。
除夕到元夕，新月到满月，人间相守，朔望相继——是关于新春的最为隆重的仪式感之一。
皓月当空，万家团聚，灯火初上，天涯此时。
元夕标志着春节节庆已到达高潮，除了欢庆团聚它还有多重角色，可以说是传统节日里最足人文意味的节日——集祈福、团圆、爱情、狂欢等功能于一身。
元宵节有趣而独特，是专属于东方的浪漫和情怀，以超乎普通节日的庆祝方式和宽容尺度，成为颇受国人关注和喜爱的节日，也成为春寒之中最为温暖的人间良辰和神仙吉日。
人寿月团圆，红妆围绮筵——团圆节月圆人团圆，圆月代表着圆满，而元夕之月作为新春的第一轮圆月，充满了对家庭和美的向往和对团圆最深的期盼。
元宵节的由来有多种说法，其中就有一个关于汉朝女子“元宵”的动人传说。
话说元宵是汉宫中的一名普通宫女，因为思念亲人而偷偷哭泣，被奇人东方朔听到，为她谋划了一场和家人的团聚。
元宵姑娘和家人在正月十五这一天团聚，而吃汤圆、点花灯、闹元宵则成为了此后每年的传统。
东方朔贵为武帝信任的近臣，不但才思敏捷、颇具智慧，最让人动容的还是他对普通百姓关怀和温情。
“团圆”是元宵节最大的主题，小到一个家庭大到一个民族，一个国家。
团圆是国人心间不变的主题，即使跨越千山，当那一轮明月升起时，人们心中的明月亦随之升起，天涯共此时。
九街月淡，千门夜暖：家人欢聚一堂，该多么幸福，月亮的圆满被这样珍贵的团圆映衬着都变得平淡。
只有在家中才能放下一切背负和心事，开怀笑谈，这是春天里难得的轻松和真正的暖意。
春寒还未散去，游子早已远离故乡，踏上奔波的旅程，背负起自己的使命。
月华今夜满，人间只独看：月光安静，就像霜华一般轻轻地洒落在那些未能归去的院落，映照着守望的身影。
元宵节对于异乡的游子来说更像是思乡的传递——月亮是一盏灯，传来远处的想念和亲人的笑语欢颜。
无论元宵夜是在故乡和亲人一起，或是在异乡自己度过，都请相信“吾心安处是故乡，身心相融是团圆”。总有相聚的一天，暂时的别离是为了更好地相守！
门外绮罗如绣，堂上华灯如昼——燃灯节除了团圆的传说，元宵节点灯、看灯、赏灯的习俗也受到佛教东传的影响，据传是由燃灯节发展而来。
其实，点灯放灯的习俗于中国传统的佛道两教都能找到渊源。
在道教里，上元节对应着天官的生日，故放天灯（现多为孔明灯），七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。
佛教之中，元宵是供奉佛祖的吉日，寓意着增长智慧和光明。
唐朝时官员百姓都在此日“燃灯供佛”，可以说是关于祈福的节日，同时由此发展而来的赏灯灯文化也为平常的生活增添了很多的乐趣，成了春寒中值得期待的“人间灯火”。
唐伯虎是:"有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。"
可见，元宵节的灯与月，缺一不可：月是上天的厚爱，需要等待时机，而灯则是人们自己的创造，自由且充满想象力。
上元的灯，从民间的火把走来，经由宗教，有了舞龙灯、看花灯、猜灯谜等等元宵活动，宜动宜静，无所不包。
因为古往今来元宵灯会和模式实在太多，就列举其中的几个小点，以娱大众。
- 鱼龙
《汉书》记载:“鱼龙者，为舍利之兽，先戏与庭极毕，乃人殿前，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日毕，化成黄龙八丈，出水敖戏与庭，炫耀日光。”
这里的鱼龙后来演变成东京梦华录里面的草把龙，到南宋的滚龙灯，一直到我们如今的舞龙形式。
- 万国来朝
《隋书·音乐志》里记载：隋炀帝好大喜功。
每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场，声势浩大，极尽炫耀。
隋炀帝喜欢开party,但是大肆挥霍老百姓的钱来面子外交真是让人不胜唏嘘。
- 踏歌云中
《朝野佥载》中写道，唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈。
宫女千数并长安少妇千余人，衣饰锦绣，于灯轮下踏歌，令朝士作歌，以纪其胜——歌中有："踏歌声调入云中"的句子。
灯树入云，千人踏歌，睿宗绝对继承了母亲武则天的行为艺术控，有过之而无不及。
- 歌舞百戏，鱼灯游龙
《东京梦华录·元宵》：游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏。鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。但见一轮明月挂高空，万盏花灯照眼红；街上行人如潮涌，鱼灯队队赛游龙。
宋朝是皇帝和百姓最为亲近的，也是古代世俗生活最为发达的时期，东京梦华录的描写让人充满想象，也可以去大火的电视剧《清平乐》一探究竟。
- 鳌山灯棚
说到元宵活动，明朝人必不甘落后。
张岱的文中绍兴灯景“无不灯、无不棚者”——钻灯棚、走灯桥，复迭堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。
而除了百姓的娱乐，皇宫内的元宵节更是让人眼前一亮，从1966年虎丘一座明朝墓葬出土的《明宪宗元宵行乐图》，可见一斑。
燃放烟花爆竹、化妆游行、杂耍演出，外使献宝，赏玩各种动物的精巧宫灯，将民间街市搬入宫内。
最特别的要数杂耍后方，用松柏扎成的灯棚，因仿巨鳌之形，故称“鳌山灯棚”。灯棚上挂各色彩灯，之间还有八仙，喜庆非常。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨——狂欢节装点似承平，繁华不夜城。
上元节除了团圆、祈福、赏灯，还极具人文关怀，充满自由气息，同时也称得上古代最隆重的狂欢节。
上元节始祖汉朝首当其冲在西京长安放夜即解除夜禁（平时金吾卫禁止夜行，唯十五前后一日皇帝敕令金吾放松管理）。
《隋书》记载：“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。”
可见隋时，元宵节已经有了cosplay和狂欢节的功能。
而为“元宵节”命名的唐朝更是不甘示弱：宫人包括皇族在此日也能出宫去民间享受日常美好，感受百姓生活。
关于这一细节，可以参照电视剧《大明宫词》中太平公主在灯火处和薛绍一见钟情的场景。
宋朝更是允许倾城仕女通宵出游，没些禁忌。甚至连皇帝也要与民同乐，共赏元宵。
未婚男女在此日装扮，借看灯猜谜、看热闹为由也是为了和自己心仪的女子男子一见倾心。
天上月是梦里月，眼前人是心上人——情人节楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，火龙飞舞，鱼灯千盏。
火树银花，在黑夜里如流星飒沓、洒落千点，耀目且梦幻。
骏马雕车，在灯火里如人间仙宫、香气四溢，梦呓且沉酣。
光中、影中、灯中、火中，分不清哪里的香气，看不足是哪里的歌舞。
各种彩灯交映璀璨，美不胜收，人群混杂中那些盛装出行、香气清雅的男女才是真正的主角。
欧阳修的《生查子·元夕》去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
这是属于上元夜的美好和痛楚，观花赏月的浪漫、思而不得的痛苦、擦肩而过的哀伤，无论幸福痛楚，都是关于上元夜的记忆，是对自由爱情的尊奉，也成为人们口中“传统的情人节”。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾《青玉案·元夕》几经周转，蓦然回首，原来那人却离你不远。
就像人生，看似完满却带有缺憾，看似灰暗却在下一刻灿烂。
也像这月缺月圆：在这个特别的日子里，人们带着对团圆的期盼，赞颂着这一轮圆满。
其实只要把最平凡的每一天都当做盛装的节日，尽情感受，努力修行，终究会取得内心的圆满！
元宵的历史和故事数不尽数，请原谅文字的冗长，希望大家都能享受这个节日，在其中找到属于自己的幸福！愿世界和平、疫情早去，大家安康喜乐，阖家团圆！
#元宵##春节##情人节#
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