因其淡雅出尘，梨花被古人称为“淡客”。梨树在我国分布广泛，至今已有两千多年的历史。南北朝时期，梨花开始出现在诗词中。微风中花香袭人，兴浓酒酣之际，人们以梨花为头饰，尽情欢畅。盛开的梨花成为游子思乡之情的催化剂，无法和亲人相聚，只能一人对月望乡。这幅作品，诗与画相得益彰，充分表现了梨花的文化内涵。离别后女子落泪如梨花春雨，罗裙泪痕累累，可见思念之情。刘方平的这首诗也成为宫怨诗的代表之作。
“海棠未雨，梨花先雪，一半春休。”清明一过，春天也过了大半。和很多春花一样，梨花也是在清明前后进入盛花期，花色如雪，香味浓郁。《遵生八笺》说“梨之妙者，花不作气，醉月欹风，含烟带雨，潇洒风神，莫可与并。”因其淡雅出尘，梨花被古人称为“淡客”。
梨树在我国分布广泛，至今已有两千多年的历史。山海经《中山经》中记载 “洞庭之山，……其木多柤、梨、橘、櫾（you）。”这里的“洞庭之山”，据考证是湖南省岳阳君山。《管子》中有“五沃之土……其阴则生之楂梨”，《礼记》中也有“凡食齐视春时……梨、姜、桂”，这都是古籍中较早关于梨的记载。
南北朝时期，梨花开始出现在诗词中。南北朝的王融与刘绘曾唱和池上梨花。“翻阶没细草，集水间疏萍。芳春照流雪，深夕映繁星。”“露庭晚翻积，风闺夜入多。萦丛似乱蝶，拂烛状联蛾。”王融以“流雪”形容梨花之白，刘绘以“乱蝶”比拟梨花轻盈的舞姿，写出闺阁女子月夜赏花的欢愉。
“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”梨花花期在唐宋时与清明、寒食、上巳相连，在诗词中，梨花便和这些节日有了千丝万缕的联系。“洛阳三月梨花飞”，在唐代，每逢洛阳梨花盛开，文人雅士便聚在梨树下高谈畅饮，美其名曰为梨花“洗妆”。汝阳侯穆清叔诗中描述了这一习俗，“共饮梨树下，梨花插满头。清香来玉树，白议泛金瓯。”微风中花香袭人，兴浓酒酣之际，人们以梨花为头饰，尽情欢畅。除了欣赏春日美景，清明还是人们扫坟祭祖、悼念亡人的日子。崔道融《寒食夜》“满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。”盛开的梨花成为游子思乡之情的催化剂，无法和亲人相聚，只能一人对月望乡。
“斩断天下白，压尽人间花”。梨花洁白无暇，总能让人联想到雪。南北朝时诗人就开始以雪写梨花。南梁萧子显在《燕歌行》中说“洛阳梨花落如雪”，范云的《别诗》中也写到“洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。”唐代岑参也写过“梨花千树雪，杨柳万条烟”的诗句，玉树琼枝，春意盎然。而他最著名的诗句还当属“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，塞外的壮美雪景被比拟为梨花盛开，萧瑟寒冷的景致中注入一股融融春意，勾画出一番充满生机与活力的奇美景象。从此，梨花与雪的联系更为紧密，影响了后来很多诗人的创作。宋代黄庭坚《压沙寺梨花》“压沙寺後千株雪，长乐坊前十里香。寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。”雪有梨花的白，却没有梨花的香，所以清代李渔盛赞梨花“雪为天上之雪，梨花乃人间之雪；雪之所以少香者，而梨花兼擅其美。”
历代的花鸟画家，对梨花也青睐有加。被誉为中国花鸟折枝画鼻祖的边鸾就曾做《折枝梨花》，陆游看到欣然赋诗称赞，“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。”可惜画卷早已遗失，人们也只能从诗中想想象画作的风采。
宋·佚名《梨花鹦鹉图》
宋代流传下来比较著名的梨花图当属《梨花鹦鹉图》，作者不详。画中梨花满枝，花间一只羽毛艳丽的鹦鹉，探头探脑，似欲觅食。画面生动有趣，雪白的梨花和艳丽的鹦鹉形成鲜明对比，显示了宋人高超的绘画技巧。
元·钱选《梨花图卷》
花鸟大家钱选的《梨花图卷》是他折枝花卉作品的代表作。梨花设色淡雅，自然生动，无论花叶的轮廓还是叶脉，都描绘得非常精细。画后有作者自题诗一首：“寂寞阑干泪满枝，洗妆犹带旧风姿。闭门夜雨空愁思，不似金波欲暗时。”这幅作品，诗与画相得益彰，充分表现了梨花的文化内涵。
元·佚名《梨花山鹊图》
《梨花山鹊图》也是元代梨花画作的代表作品。梨树枝干曲折苍老，梨花娇嫩鲜润，老枝新花，春意盎然，一只羽毛黑白分明的山鹊栖于枝上，扭头回望，形象优美可爱。
梨花开，春带雨，梨花落，春入泥。梨花花期短暂，梨又与“离”谐音双关，春归人去起相思，梨花成为凄婉春怨诗的主角。戴叔伦《春怨》“金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。”离别后女子落泪如梨花春雨，罗裙泪痕累累，可见思念之情。“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”民间女子相思总有相见之时，一入宫门深似海，迟暮美人纵然住在“金屋”，依旧是庭院空寂，重门深掩，落花满地，难掩凄凉寂寞之意。刘方平的这首诗也成为宫怨诗的代表之作。
人不负春春自负，只在梨花春雨处。花开花落，春去春回都是自然运行的法则，只要我们珍惜春光，不负韶华，总能在希望中迎来收获。
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