筹赈画展结束后，徐悲鸿将他在印度和其他国家举行画展所得金额约10万美元，全部捐出，通过中国银行汇往国内，以救济难民和为中国军队制作冬衣，用于抗日救亡。1939年11月，徐悲鸿应印度诗哲泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学。12月6日，经仰光、加尔各达，抵达泰戈尔命名“圣地尼克坦”的国际大学。1940年2月，发生了一件轰动印度的大事，甘地到尼克坦访问泰戈尔。
徐悲鸿，我们都很熟知，他的创作题材十分广泛，其中有山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话等，无一不是栩栩如生，被称之为中国现代美术教育的奠基者，并且主张发展“传统中国画”的改良，并推广立足中国现代写实主义美术，有记载他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，以及图书、画册、碑帖等1万余件，并将之全部捐献给了国家。
徐悲鸿（1895年—1953年），原名寿康，年长后改名为“悲鸿”，江苏省宜兴人，中国杰出的绘画艺术大师，画家和美术教育家，中国公费留学美术第一人。1916年入上海复旦大学法文系半工半读；1919年赴法国留学；1927年回国后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长；1933年起，先后在法国、比利时、意大利等地举办中国美术展览和个人画展。被誉之为“金陵三杰”“中国现代画圣”、“现代中国绘画之父”、“中国近代绘画之父”。代表作品有：《田横五百士》、《愚公移山图》、《八骏图》、《珍妮小姐画像》等。
《愚公移山》是徐悲鸿1940年创作的，总共创作了两幅油画和一幅国画，其中以油画最为著名，目的是为了鼓励中华民族在抗日战争中众志成城，一鼓作气，最终取得抗战胜利，赶走侵略者。这时期的中华民族，正处在抗日战争的关键时期，在那样的艰苦环境下，抗战不但需要物资上的支持，更需要精神上的鼓励和思想上的改造。正是在这样的大背景下，作为文化名人的徐悲鸿站出来，以满腔热情创作了油画巨作《愚公移山》。
《愚公移山》是我国家喻户晓的神话故事，出处自《列子汤问》，讲述了一个叫“愚公”的人，面对挡在自家门前的两座大山，没有被大山庞大的身躯所吓倒，而是决定搬走它，造福当地百姓。
愚公率领一帮带着各种工具的乡亲，夜以继日，坚持不懈地挖山。挖呀挖呀，最终感动了天上大神，在大神的帮助下，两座大山终于被搬走。这个故事把中华民族千百年来那种顽强不屈，持之以恒，勤劳勇敢，不怕艰难困苦的精神品质体现得淋漓尽致。在横长的构图中，挖山者左右横向排列，顶天立地，赤裸着身躯，高举铁耙，挖掘不止。
1938年，徐悲鸿受印度著名大诗人泰戈尔邀请，去印度写生。他携带了大批作品离开重庆，一路在香港、新加坡、吉隆坡、槟榔屿等地开筹赈展览会。当时正是抗战时期，南洋各地热爱祖国的侨胞，对徐悲鸿极富爱国主义情怀的画作和他筹赈画展的举动，给予了热情的支持。筹赈画展结束后，徐悲鸿将他在印度和其他国家举行画展所得金额约10万美元，全部捐出，通过中国银行汇往国内，以救济难民和为中国军队制作冬衣，用于抗日救亡。
1939年11月，徐悲鸿应印度诗哲泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学。12月6日，经仰光、加尔各达，抵达泰戈尔命名“圣地尼克坦”的国际大学。
1940年2月，发生了一件轰动印度的大事，甘地到尼克坦访问泰戈尔。在焚香献花，歌唱祈祷的欢迎仪式上，泰戈尔向甘地引见了徐悲鸿。为甘地画像之时，徐悲鸿从这位不屈不挠地为民族独立奋斗的印度灵魂人物的身上，隐约看见愚公的影像，充满激情地开始创作《愚公移山》草稿与人物写生。
1941年8月，徐悲鸿在喜马拉雅山下的大吉岭开始创作《愚公移山》。此前数月间，徐悲鸿深入喜马拉雅山区，骑马盘旋于万丈悬崖峭壁的山路，作诗咏怀，并作草稿30余幅。11月，他完成巨幅水墨画《愚公移山》，回到印度国际大学后，又创作了油画《愚公移山》。
徐悲鸿敏锐地捕捉到这个故事的精神能量和文化内涵，采用高超的写实手法把它们展现出来，是一件善莫大焉的事。时至今日，这幅作品依然散发着它应有的光华，照耀着民族精神中璀璨的品质。
画家在处理这个故事时，着重以宏大的气势，震人心魄的力度来传达一个古老民族的决心与毅力。就空间布局，他作了数幅小稿反复修改，最终以从右至左，从前往后的格局展开画面。画面右端有几个高大健壮、魁梧结实的壮年男子，手持钉耙奋力砸向黑土。其姿势表情不一，或膛目，或呐喊，或蹲地，或挺腹，然动态均呈蓄力待发之状，有雷霆万钧之势。这群呈弧形分布的人物占据画面大部分空间，人物顶天立地，有撑破画面之感。根据构图需要，左侧画面的人物排列较为松散，人物或高或低，树丛小景置于其间。一挑筐大汉和倚锄老者背对观众以加强空间纵深感，拉开与右半段紧张劳作者之间的距离，造成右半部是前线而左半部是后方的感觉。老翁似乎正在语重心长地对下一代人叙述自己的愿望和信心，描绘着未来的美好景象。这组人物显得神情自然逼真，姿态生动自如。背景青山横卧，高天淡远，翠叶修篁。
在创作手法上，徐悲鸿中西合璧，既有中国画线条的白描勾勒，又有油画透视关系和明暗效果的体现。尤其对画中人物的精神格调进行了重点刻画。
画中人物神态丰富多彩，造型相当准确，为了展现男性结构线条，徐悲鸿让画中男子光着胳膊上阵，个个身体壮实魁梧，肌肉结实。有的抢起工具，准备用全身力量铲向土地，充满力量感；有的绷直身体，蓄势待发，握着工具观察着地形，寻找突破口。
这是一幅多姿多彩，美轮美奂的人物群像图，画面动静结合，画中人物各司其职，同时又协同劳作，体现了人们众志成城的决心。徐悲鸿用具象的图画，非常精准地再现了民族精神中“人心齐泰山移”的坚定信念。（张鸿俊）
