在天主教教义中它们也被称为“七宗罪”。这七种恶德从底部中央顺时针排列分别为：愤怒、嫉妒、贪婪、暴食、懒惰、淫欲和傲慢。博施在他的画中用普通人的生活场景来表现人的诸般恶德。这位手执细长棍子的红衣官员既是一位治安官，同时也是地方法官。画家用这位身兼治安官与法官并同时接受双方贿赂的腐败官员来代表贪婪的罪人。
原创： 观复静笃
静笃君按：“惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。” （《圣经·耶利米书》）
根据中世纪基督教神学，人的罪恶源自七大恶德：傲慢（Superbia）、贪婪（Avaritia）、淫欲（Luxuria）、愤怒（Ira）、暴食（Gula）、嫉妒（Invidia）和懒惰（Acedia）。在天主教教义中它们也被称为“七宗罪”。对“七宗罪”的最著名描绘是荷兰文艺复兴画家博施（Hieronymus Bosch，1450-1516）创作于十六世纪初的木板油画《七宗罪与最终四事》：
▲ 木板油画《七宗罪与最终四事》（约1505-1510）
博施 作
现藏于马德里普拉多博物馆
画面中心是“上帝之眼”，人的七宗罪围绕着它。这七种恶德从底部中央顺时针排列分别为：愤怒、嫉妒、贪婪、暴食、懒惰、淫欲和傲慢。博施在他的画中用普通人的生活场景来表现人的诸般恶德。比如其中的“贪婪图”（左上）：
“贪婪”之罪
▲ 木板油画《七宗罪与最终四事》（约1505-1510，局部）
博施 作
现藏于马德里普拉多博物馆
图中，代表贪婪的是一位接受贿赂的官员——画面中右穿红衣者。这位手执细长棍子的红衣官员既是一位治安官，同时也是地方法官。他一边在假装认真地听取诉讼一方——那个蓝衣人——对案件的描述，而左手却狡猾地伸向身后的黄衣人——显然他是诉讼另一方——并接受黄衣人的贿赂。画家用这位身兼治安官与法官并同时接受双方贿赂的腐败官员来代表贪婪的罪人。
自欧洲中世纪以来，动物也可用来象征人的恶德，其中，狼代表贪婪和暴食；此外，神话中五官位于胸部的无头妖怪（Blemmyes）也是贪婪和暴食的象征：
两只五官位于胸部的无头妖怪（Blemmyes），分别象征着天主教七宗罪中的“贪婪”和“暴食”
▲ 哥特式壁画《七宗罪之贪婪与暴食》（1511年）
丹麦Dalbyneder教堂
我们在前文介绍过的“称量金子的人”也与 “贪婪”（以及吝啬）之罪相关，比如佛拉芒卡拉瓦乔主义画家德朗杰（J. de l'Ange）的代表作“七宗罪”系列中的画作《称金子的老女人 / 七宗罪之“贪婪”》：
▲ 油画《称金子的老女人——七宗罪之“贪婪”》（1642）
德朗杰 作
现藏于卡塞尔古典大师美术馆
除了博施画中描绘的腐败法官和治安官之外，放贷人也常常在西方绘画中代表贪婪之人：
▲ 油画《放贷人和他的妻子》（1514年）
佛兰芒画家马西斯（ Quentin Matsys，1456/1466-1530）作
现藏于巴黎卢浮宫
画家笔下的这些腐败官员和放贷人都如《圣经·耶利米书》中所描述的：“惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。”然而，这些贪婪之人，其结局必如神话中那些五官位于胸部的无头妖怪一样——“既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……神判定行这样事的人是当死的。”（《圣经·罗马书》）
