五贼在心，施行于天。天有五贼，就是五行，这是后天洛书的原理，相克才成，所以叫“贼”。这五个贼，看字面就是互相干戈交叉的宝贝，对应到天上的宝贝，就是日月星辰。就是克为贼为用，生为神为定。其实是说，上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使人身这个“小宇宙”天地颠倒。倘若人能顺应自然，而同时发生五行相克，就能使各种变化稳定下来。
《黄帝阴符经》上说：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
这其实也是说明了个天人合一、天人感应。下面来解释一下上边的话。
说，人们啊！生活在人世间，上有天，下有地，中间才是人。所以，我们常常要在没事的时候多多仰望星空，仰望什么呢？大部分人不知道看什么，额来告诉你，就是看上天运行的轨迹。
就是说，看懂了的人，要去完成上天赋予的使命。这其实是说，人要学会观察天道和实践地道，人生的至理和万事万物的奥妙，也就这么些东西了。观天知天，就叫做“尽了”。
天有五贼，就是五行，这是后天洛书的原理，相克才成，所以叫“贼”。
这五个贼，看字面就是互相干戈交叉的宝贝，对应到天上的宝贝，就是日月星辰。
日月星辰的运行就是“金木水火土”的五行相克，看到的人，看懂的人，都是知了“天心、地心”通了“人心”的人，照着做就会昌盛。
所以，以心观照，就是在心中体会五行相克相生的原理，体会后再实践，去施行天人合一的行动。
所以，你观了星空的同时，还要摊开自已的手掌，多看看。
这样，宇宙虽大，人生虽短，但“天地人”全在一掌之中，就是好比如来神掌，天地都来一掌中，千变万化也跑不出人的一掌之外，一身之外，所以人身是小宇宙，世界是大宇宙，人生是手中一乾坤。
现在我们知道了，人心是通宇宙的，上天之性是人的根本，但是人心却是诈伪的。所以，又要以上天之道来定人心。怎么定呢？就是克为贼为用，生为神为定。
其实是说，上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使人身这个“小宇宙”天地颠倒。倘若人能顺应自然，而同时发生五行相克，就能使各种变化稳定下来。
前边的文章说过，五行合一代表三教合一，也举了三教合一的例子。其实，五行无处不在，下面我们来试着分析一下：
最基础的五行，叫做“木火土金水”，之所以这样排位，这是按“元亨利贞牝“来排序的。
现实的情况是，初学的人习惯了叫“金木水火土”，但是，学易的人习惯用“木火土金水”，就按天道的顺序来说吧。
下面，我们按天人合一的道来感应，先从“元”感应起，对应到人身上的五行就是人作为一个圆，或元，有“性、神、气、情、精。
您现在面向南坐着，读额的文章，这个五行的“木火土金水”就对应了四方，这个和易经相合，与现代的上北下南左西右东相反。
有的女同志不辨方向，您就可以用小学生三年级的方向问题学习一下，就是：面向东太阳升，背后西我前行，左边北有行人，右边南树木丛。
记住读的时候一定要找到方向，对应到你的身上去。
最好是面向南，然后“木、火、土、金、水”就对应了“五方”，东、南、中、西、北。那个土就是你本身，东南西北，你在中心。
好了，坐好了。开始学习。
“木火土金水”在天上有，对应到天干上就是“甲、已、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”
甲、已在东方，为木；
丙、丁在南方，为火；
戊、已在中央，为土；
庚、辛在西方，为金；
壬、癸在北方，为水。
但是天干是分阴阳的，十天干按顺序排一阳一阴，各有五个。天干的五阳是甲、丙、戊、庚、壬；天干的五阴是乙、丁、己、辛、癸，这象是河图与洛书交缠在一处。
比如，您是一个忠孝的孩子，一定知道人间伦常，这也有五个，可以叫做五常，叫做仁、礼、信、义、智。
您若习惯念成“仁义礼智信”，也没错，这是另一种方式，前一种是河图的体，后一种是洛书的体。一样的东西，不一样的视角。
当然了，还是四相，是活的不是死的，也可以把落地的五德叫做良、恭、让、俭、温，叫做洛书，仁、礼、信、义、智叫做河图。
五常里有先天后天，五德里有先天后天，您把五常当成天，五德当成地，三才一转，就是有因有果的，转出了人的五种行动，忠孝廉耻勇。这又转成了三。
您接着观照，内视一下，自己的五脏，“木火土金水”就对应到了五脏上边，叫做肝、心、脾、肺、肾。
观照时要想着佛，就是修行了，对应的肝、心、脾、肺、肾，如果对自己不好就是犯了佛家的五毒，这个叫做怒、恨、怨、恼、烦。
怒对肝不好，恨对心不好，怨对脾不好，恼对肺不好，烦对肾不好。
不好的过了头就是犯了佛家的五戒，厉害到极处就是坏人，犯了五戒，这五戒指是杀、淫、妄、盗、酒。
所以做人一定要知道自己干什么，会怎么样，知道因果，享受人间的幸福，尘世的烟火，人这一生五味俱全，无非就是个酸、苦、甜、辣、咸。
学到这里，您要慢慢思考，可能看得激动忘记了“木火土金水”的对应关系。
五脏也和六腑对应，五脏为阳，六腑为阴，一阳一阴，一实一虚，您初中学过生理卫生学，知道五脏全是实心的少虚的，六腑全是中间虚空的，胆、小肠、胃、大肠膀胱、三焦。
这是观照了一颗心和一个身体，从观身中观心，从观心中观身。其实观心有空有色，当先观色，最简单的色就是眼睛看到的颜色，就是老子说的眼里的五色。
五色叫做，我们先简单地归为五类颜色，青、赤、黄、白、黑。土玄而黄，勾陈中央，青龙白虎，朱雀玄武，五神五方。
五音叫做，齿、舌、鼻、唇、喉。不信您念下这几个字，好好体验一下哪里在动，这就充分说明两个字，通神。你念齿，齿就动了，您念舌，舌就动了，鼻、唇、喉全一样，神奇不神奇。
五音必有五律和五韵。
五律叫做，角、徵、宫、商、羽。五韵叫做，短、高、平、长、低。五韵出五律，五律必五韵，五韵五律要是唱出来必又是五音。
声音是这样，人身也是如此，形有五种，长、尖、圆、方、胖，身份也五种，工、官、农、士、商。
先这么多吧，明天接着说。
阴阳家邹衍说，五行也有五德。五德是指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。
众胜寡，所以水胜火；
精胜坚，所以火胜金；
刚胜柔，所以金胜木；
专胜散，所以木胜土；
实胜虚，所以土胜水。
您明白了吗？
