昨天，网友重点谈了“涿鹿”的问题，认为“涿鹿”一词应为“涿陆”，并指出这可能是《史记》中的一处错误，我不赞同这一观点。颛顼帝闻讯后，率众前往捕捉，并用弓箭射中了野猪。而且在故高阳县城的东侧，保留有一个村庄，名为“龙化村”，亦即今天的龙化乡，目前已经划入了雄安境内。第一时间了解河北雄安新区雄县、容城县、安新县大事小情
原创： 李红泽 源自安新在线
今天早上打开手机就看到了网友在昨天文章（雄安新区白洋淀：黄帝炎帝和蚩尤在这打响逐鹿之战，人类走向文明）里的留言，有的网友提出了一些个人见解，篇幅很长，罗列的也清楚，可见是下了不小的功夫。认真浏览了一下，感觉获益匪浅，在此表示感谢!
昨天，网友重点谈了 “涿鹿”的问题，认为“涿鹿”一词应为“涿陆”，并指出这可能是《史记》中的一处错误，我不赞同这一观点。首先，我不否认历史上曾经有人提出过“涿陆”的说法，但只是少数人的一家之言，不能据此轻易的推翻经典。其二，在我们雄安西侧的太行山一线，存在着众多地名都是与“鹿”和“鹿山”有关，比如涿鹿、怀鹿、束鹿、巨鹿、获鹿等等，这些县基本都是千年古县。其三，目前从小学到大学几乎所有历史教材里采用的都是“涿鹿”的叫法，这说明学术界还是普遍认同“涿鹿”的观点。所以，我认为对于非主流的观点我们不能轻易的采信，更不适合向大众推广传播。
之所以今天开篇先回应网友的问题，是因为今天要写的题材与“涿水”是有关联的。昨天我说了，“涿”字从水从豕， 是一个典型的会意字。“水”代表着这是一条河流，与山无关; “豕”代表着这条河流的特征，其本意为 “猪”的意思。因此，“涿水”一词所包含的意义是这条河流的两岸经常有“猪”一类的动物出没。
在我们雄安的南部，存在着一条与涿水同样古老的河流，它的名字里同样包含了曾有“猪”类动物出没的信息，这就是潴龙河。相信很多淀南的朋友都很熟悉，它是白洋淀的一条重要支流，在安新刘李庄一带注入马棚淀。
传说，在上古颛顼时期，高阳一带经常有野猪出没，体大如牛，时常为害百姓。颛顼帝闻讯后，率众前往捕捉，并用弓箭射中了野猪。野猪中箭未死，咆哮一声腾空而起，化作一条巨龙。巨龙在空中盘旋一圈后，向西南方向飞去，钻入了太行山里。随即，山里冒出一泉清水，水势浩大，一路向高阳方向涌来。瞬间，高阳变成一片泽国，许多房屋被淹没。颛顼帝带领民众挖沟泄水，导流归槽，最终消除了灾害，从此便留下了潴龙河。
这虽然是一个神话传说，却也见诸于史书记载，在清代的《畿辅通志》里讲： “猪龙河，在新安县南六十里，即高阳之马家河也，流入雄县为高阳河，高阳故城东龙化村是猪龙河也。俗传颛顼时，有猪化龙而成是河故名”。
从文献记载中还可以看出，潴龙河的“潴”字在清代以前是没有三点水的，其本意指的就是“猪化为龙”。而且在故高阳县城的东侧，保留有一个村庄，名为“龙化村”，亦即今天的龙化乡，目前已经划入了雄安境内。
不仅如此，在我们雄安的周边散落着不少颛顼帝遗留的遗址，比如鄚州镇东侧的颛顼古城，龙化乡西侧的龟背城等等。关于龟背城还有很多传说故事，等今后有机会时可以单独写一写。
最后，插入两个题外话。
1、古时候，我们雄安周边很多郡县都是以水来命名的，比如涿州、涞水、涞源、曲阳、高阳、易县、博野、濡阳(安州)等等。除此之外比如定、安、雄、霸等一般都是北宋以后封建帝王为期盼边境太平而设置的地名。因为雄安地区从有易氏开始就是临水而居，然后逐步向西向南发展，我们的祖先对地理名称的认识也是先从水开始的。
2、我们要对民间传说或是存在争议的问题应该保持“信其有”或是“容忍其有”的态度。如果我们总是以否定的态度看问题，那么很多有价值的历史信息就会被摒弃，从而得不到继承。片面否定某一地区的历史信息对该地的文化伤害是很大的，比如我们安州的易水秋风台，我们的捞王淀等等，实际上都或多或少存在着争议，但也不影响它们成为我们雄安文化里浓墨重彩的一笔。
当然，有些历史信息确实是需要历史工作者去考证的，比如原来野史中一直怀疑光绪帝的死因，我们在一百年后就得到了证实。如果在过去的一百年间，学者们利用宫廷档案的权威性否定了它，也许它就会成为万古之谜。
所以，希望大家在对待雄安历史文化信息时，保持善意的态度。
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