据资料显示，农历五月、阳历6月下旬，初夏时期中国长江流域雨期较长的连阴雨。因时值梅子黄熟，故名。授泗州同知，至正十二年，权淮西宣慰副使，守安庆。1920年安徽《宿松县志》载:"邑境西南与黄梅县接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏”。并在省级以上公开发行报刊发表长短篇小说、影视剧本、戏剧剧本及其它文学、新闻、摄影作品6000余篇(部)，黄梅戏起源发展史文史稿10余篇。其创作成果曾受到过中宣部及省、市级以上多次表彰。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”是宋朝诗人赵师秀的名句，那么黄梅时节是什么季节？具体是阳历几月呢？据资料显示，农历五月、阳历6月下旬，初夏时期中国长江流域雨期较长的连阴雨。因时值梅子黄熟，故名。安庆的梅雨季节是什么时候？乾隆三十三年（1768）《望江县志》把出入梅的时间写进了风俗志：”芒种后逢壬日立霉，夏至逢庚日出霉……”；
(乾隆三十三年《望江县志》风俗志记载的出入梅的时间)同治壬申年（1872）《太湖县志》也载：“四月梅雨蒸溽，俗称烂梅天……四月乍晴乍雨为梅雨天，主旱。谚云：黄梅寒，井里干。”
(图为同治壬申年（1872）《太湖县志》关于梅雨天的记载)由此看来，安庆地区的黄梅季节一般指农历四月底到农历五月底这段时间，那么在这“黄梅时节”，安庆地区有些什么风俗呢？元代至正十六年（1356）时任江淮行省参知政事的余阙（元末官吏，字廷心，一字天心，生于庐州。元统进士。授泗州同知，至正十二年，权淮西宣慰副使，守安庆。历都元帅、江淮行省参知政事）为安庆城隍庙撰写的《城隍庙碑记》载：“五月之望，里俗相传以神生之日也，民无贫富男女，旄倪空巷闾出乐神。吹箫伐鼓，张百戏，游像舆于国中。”（此碑记载清康熙十四年《安庆府志》艺文卷）
（图为清康熙十四年《安庆府志》艺文卷载的《城隍庙碑记》）以上碑记表明，早在元朝，五月之望，也就是黄梅时节，安庆就有“吹箫伐鼓，张百戏”的“里俗”。关于黄梅时节的风俗，清道光年八年（1828）《宿松县志》也有载；五月……二十八日为城隍诞辰……仪仗无限，制鬼物杂，戏殊状诡……乡镇亦多效仿……”清康熙年间著名文人、宰相张英（桐城人）《文端集》中有首《山中观农夫力田之苦》：黄梅节近苦滂沱，正是山中力作多。雨湿短蓑泥没骭，农人犹听插田歌。
（图为张英文端集中《山中观农夫力田之苦》诗作）清道光年间，宿松县解元赵世暹在《东寅堂诗草》中也有一首《田家词》：去怕分秧节候差，手叉泥脚水翻花。弯躬不暇伸腰起，却斗高声和采茶。宿松《养性轩吟草》中亦有“布谷声中夏正长，田歌竟唱采茶腔”的诗句”。道光年八年（1828）《宿松县志》风俗志载有：“四月……农家始不谷，或具酒食，招亲故听田歌”。还载有十月唱“采茶”的习俗：“十月立冬后,上冢增土,始修筑塘堰.是月,树麦已毕,农功寝息,报赛渐兴,吹豳击鼓,近或杂以新声,溺情惑志,号日‘采茶’，长老摈斥，亦绌郑之意云”。1920年安徽《宿松县志》载:"邑境西南与黄梅县接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏”。
（图为道光年八年（1828）《宿松县志》风俗志中五月与十月的风俗）（作者：宋海明 项结权）作者简介：宋海明：资深媒体人、作家、导演、安徽省作协会员、安庆市作协顾问，(曾先后供职于省级及中央主流大媒体)已创作在全国院线、电视台、网络平台播放院线、网大电影多部。并在省级以上公开发行报刊发表长短篇小说、影视剧本、戏剧剧本及其它文学、新闻、摄影作品6000余篇(部)，黄梅戏起源发展史文史稿10余篇。其创作成果曾受到过中宣部及省、市级以上多次表彰。并被《人民日报》社、新华社、中央广播电视总台、《中国日报》、人民网、新华网、中国网、《中国旅游报》、中国戏剧网等等全国及海外近百家媒体宣传报道。项结权：曾在《人民政协报》、《江淮文史》、《志苑》、《安徽佛教》、《赵朴初研究》、《项羽文化研究》、《新安晚报》、《安庆日报》、《太湖县文史资料》等报刊发表历史研究类文章20余篇。
